教师招聘考试《音乐》学科：中国音乐史备考资料一

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中国音乐史这类题目在历年教师招聘考试题目中经常遇到，很多考生和学员也经常在这个题目中摔跤绊跟头，文都教师考试网特意为大家整理了中国音乐史备考资料，希望能够帮助大家对音乐学科有个更深入的理解和记忆。
    1.葛天氏之乐
    传说中远古氏族葛天氏的乐舞。《吕氏春秋•古乐篇》载：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”这八支歌的内容分别是：《载民》歌颂载负人民 的大地;《玄鸟》是表示崇拜氏族 “图腾”，即一种黑色的鸟，有人认为是燕子;《遂草木》是祝愿草木茂盛;《奋五谷》是祈求五谷丰收;《敬天常》是歌唱遵循大自然的规律;《达帝功》是歌颂 天帝的功德，希望天帝保佑;《依地德》是感谢土地的赐予和地神的恩惠;《总禽兽之极》是盼鸟兽繁殖，为人们提供吃用不尽的肉食、皮毛。葛天氏之乐勾画出一 幅远古时代人们的生活图景，反映了人类进入农业定居阶段后的信仰、观念和愿望，是原始社会极为知名的一部乐舞作品。
    2.大司乐
    中国西周时的音乐机构，也指此机构的乐官之长。据《周礼•春官•大司乐》载，其规模相当庞大，确切可考的达1463人。分工明确，大司乐作为乐官之 长，执掌乐律、乐正和大合乐，参加各种典礼活动。大司乐以下还有乐师、大师、小师、瞽矇等。机构的职能包括行政、教学和表演三个部分。教学对象为国子与世 子，授课内容为乐德、乐语、乐舞三方面，并有严格的学习进度程序。大司乐是我国历史上记载的具有较为完备体系的音乐教育机构。它反映了处于鼎盛时期的 西周雅乐在音乐教育方面的完善程度，为当时培养了所需的音乐人才，并促进了社会整体音乐水平的提高。
    3.《声无哀乐论》
    三国魏嵇康的音乐美学论著。认为音乐只有形式美，如：大小、单复、高埤、猛静、舒疾的变化、对比;并不表现人的思想、道德和哀乐之情，人的感情是出 自客观的外物影响。他说：“心之于声，名为二物。”“声音自当以善恶为主，则无关于哀乐;哀乐自当以情感而后发，则无系于声音。”他否认音乐是人的精神产 物和音乐对人的思想影响，显然是片面的。但他重视音乐的形式美和美感作用，重视表现人的自然性情，反对儒家礼乐对人的束缚和把音乐作为名教的工具，则是有 积极意义的。是中国古代重要的一部音乐美学论著。
    4.《乐记》
    原本是我国的一部百科全书式的音乐理论著作，现存十一篇，即《乐本篇》，《乐论篇》，《乐礼篇》，《乐施篇》，《乐情篇》，《乐言篇》，《乐象 篇》，《乐化篇》，《魏文侯篇》，《宾牟篇》和《师乙篇》。核心内容：系统的论述了儒家的礼乐思想，这是自西周建立礼乐制度以来第一从理论上对礼乐的本源 进行全面而系统的总结。美学思想： 1)对于音乐本质的解释，具有相当的深度。他肯定音乐是表达感情的艺术，表现人的内心世界，揭示人的精神状态。 2)在音乐与政治的关系上，他又强调音乐反映了国家的政治状态和社会风气。 3)关于音乐社会功能，他认为音乐是治理国家不可缺少的手段。 4)还非常强调音乐的伦理教育作用，认为音乐必须接受政治和伦理道德的制约。5)对音乐美感的认识也有一定的深度，认为音乐使人产生的愉悦感受，使人社会 不可缺少的，还要运用音乐的美感来达到感染人，教育人的目的。意义：《乐记》是我国古代光辉的音乐思想论著，是先秦儒家音乐美学思想的集大成者，他对音乐 所做系统而深刻的论述，不仅在中国，而且在世界音乐思想史上所占有的地位都是十分重要的。《乐记》所包含的极为丰富的音乐美学思想，至今值得我们深入研 究，批判的继承。
    5.成相篇
    出自《荀子》一书，是一篇以“相”为伴奏乐器的通俗唱词。内容是：揭露统治者的愚蠢，要求他们推行开明的政治。结构：长句结构，分为三个大段落，包含着统一节奏的五十六次重复。一般认为它是我国说唱音乐的远祖。
    6.乐府
    它是我国古代知名的音乐机构，创建于秦朝，汉武帝时得到了扩建或改建，西汉时设有太乐和乐府二署，分管雅乐和俗乐。主要任务时：采集民间歌谣和加工 配乐，除此之外还创作填词，研究音乐理论和进行表演。他的建立促使民间音乐蓬勃发展，后来到了“性不好音”的汉哀帝撤销了乐府机构。