2016事业单位考试行测言语理解精练四

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1.循环经济与生态经济在考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统;在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑到它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术;在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。
    这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的：
    A.系统观 B.价值观 C.生产观 D.环保观
    【答案】B。解析：文段主要讲述的是循环经济和生态经济怎样看待自然资源，看待科学技术的作用，看待人自身的发展。而“怎样看待”本身就是一个价值观选择层面的问题。
    2.研究表明：把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣机甩干衣服，而是让其自然晾干，这可以减少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息时间和下班后关闭电脑及显示器，可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一;改用节水型沐浴喷头，不仅可以节水，还可以使热水沐浴所导致的二氧化碳排放量减少一半。
    作者通过这段文字最可能想表达的意思是：
    A.自然的生活方式能够节能 B.节能意识十分重要
    C.普通民众可以对节能做出贡献 D.节能必须从一点一滴做起
    【答案】D。解析：文段列举的例子都是生活中的细节，其重点是想说节能必须从细节入手。D项中的“一点一滴”与此契合。故本题答案选D。
    3.儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
    根据这段文字，理解不正确的是：
    A.道统说因为学术思想的复杂性而出现
    B.韩愈是儒学发展史上的标志性人物
    C.韩愈的道统说被后世普遍认同
    D.儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
    【答案】C。解析：与C项有关的原文的表述是“韩愈道统说是在‘儒门淡薄’的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大”，它只能表明韩愈学说的影响力大，不能推出被后世普遍认同的结论，故C项的表述不正确，应选。
    4.孔子说：“以言取人，失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一，口才当然没得说，可他仅因为白天睡觉一小节，就失去了孔子的信任。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人，很快就领悟到言易行难的道理，不轻信人言，而要察其所为。
    根据这段文字，最符合作者意图的是：
    A.知易行难是世人的常态
    B.衡量一个人要言与行结合
    C.与行相比，言更容易博得旁人的好感
    D.与言相比，普通人更侧重对行的考察
    【答案】B。解析：文段最后一句是对宰予的事例及孔子所说的话的总结，强调“不轻信人言，而要察其所为”，即要对一个人的“言”与“行”进行综合考查。B项的表述与此一致，为正确答案。
    5.
联想意义也最易误用而生流弊，联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味，字被人用得太滥，也是如此。
    文中“流弊”具体指的是：
    A.像走熟路那样使用联想 B.误用联想意义
    C.用字太俗滥 D.没有一点新奇的意味
    【答案】D。解析：文段主要谈论的是“联想”的消极作用，即文中所讲的“流弊”，“联想”易使人依赖习惯、跟随套路，从而使事物失去新奇的意味。故本题答案为D。