事业单位《公共基础知识》马克思主义原理专题与参考答案及解析

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14.【答案】D。解析：古代朴素唯物主义是用水、火、气、土等具有物质特性的“原初物质”作为世界的本原，承认世界由运动变化的物质组成，物质之间存在对立、斗争和相互转化。尽管它坚持从自然界自身去说明自然界，是有进步意义的，但仍有自发性、直观性、猜测性的缺陷。
15.【答案】C。解析：对思维和存在何者为性的问题(即世界的本原是什么)的不同回答，把所有的哲学流派划分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡承认物质、自然和客观存在为性的就属于唯物主义阵营；反之，凡把本原和性归结为精神、意识、思维的，就属于唯心主义阵营。
16.【答案】A。解析：本命题尽管以客观事实(天下之事物)为研究对象，但是在研究的过程中认为古今之天下没有什么变化，只是具有相同内涵的同一模式随时间的推移的简单重复，这是孤立地、静止地、片面地考查客观事物，看不到事物之间的相互联系、运动、变化和发展，属于形而上学的观点。
17.【答案】B。解析：哲学的党性是指在世界观上坚持唯物主义还是坚持唯心主义,这里一定要把哲学的党性与哲学的阶级性区分开来。哲学的阶级性是指在阶级社会中，哲学从属于一定的阶级,为一定的阶级服务。哲学的党性是其阶级性在理论上的反映。
18.【答案】C。解析：本题题干加了“恩格斯”、“全部哲学”、“特别是近代哲学”，其用意是迷惑考生，其考点还是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。
19.【答案】B。解析：辩证唯物主义认为，世界统一于存在，运动是物质存在的方式，没有脱开物质的运动，也没有不运动的物质，运动和物质是统一的。
20.【答案】B。解析：本题考查考生对历史进步的曲折性和反复性的根本原因的理解。社会历史发展的基本方向和趋势是前进的或上升的，但其发展又不是一帆风顺的，而是一个螺旋式上升或波浪式前进的过程。出现这种曲折性和反复性的根本原因就是旧的社会势力和反动阶级不愿自动退出历史的舞台，他们要同进步势力进行顽强而持久的反抗。所以应选B。A、C和D项也是其中的原因，但不是根本原因，故不选。
21.【答案】C。解析：本题考查的知识点是对人的本质的理解。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很显然，马克思是从C项“人的社会关系”，即社会属性而不是人的自然属性或其他特点给人的本质加以规定的。A、B、D三项为干扰项，故而不选。
22.【答案】D。解析：本题考查考生对“人性自私论”这一观点的批判能力。在人的本质问题上马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”而资产阶级人性论却制造了许多错误的理论，他从抽象的人出发，说人性自由，人性自私，这一观点恰与马克思所认为人的本质在其现实性上是一切关系的总和相违背，因而是错误的。故选D。
23.【答案】D。解析：本题考查的知识点是对人的价值内容的认识。人的价值与物的价值的区别在于人的价值是创造价值的价值。人——无论是个人、群体、还是整个人类社会，都具有个人价值和社会价值二重性的表现。个人价值即指社会对个人的尊重、价值的承认和对个人生存与发展需要的满足。个人的社会价值是指个人对他人和社会应尽的责任和贡献。依据以上分析，可知D为正确答案。
24.【答案】B。解析：本题考查考生对人生价值是社会价值和自我价值的统一原因的把握。人生价值之所以是社会价值和自我价值的统一，就是由于“人既是作为个体而存在又作为社会成员而存在”，即B项正确。人作为个体存在，他具有自我价值；人作为社会成员而存在，他必须具有社会价值。人作为个体存在与社会成员存在的统一体，决定了人生价值是社会价值和自我价值的统一。如果考生对这一原理不熟悉的话，可能会误选A项。
25.【答案】D。解析：本题考查考生对必然王国和自由王国两个概念含义的掌握。必然王国与自由王国，是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态；而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。由二者各自的含义可知应选D。
26.【答案】A。解析：本题考查考生对自由与必然关系的把握。在自由和必然的关系上，必然是自由的根据，自由以必然为前提，是对必然的认识和世界的改造，随着人类实践活动的发展，必然不断向自由转化。依据自由与必然的这种辩证关系的理论，本题A为正确选项。至于其他选项并没有本题的题意，故排除掉。
27.【答案】C。解析：本题考查的知识点都是哲学基本问题的基本内容。恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。否认思维和存在具有同一性的哲学，显然就是不可知论，因此，本题的正确答案应是C选项。

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28.【答案】B。解析：本题考查的知识点是世界的物质统一性。世界的物质统一性指世界上繁多的事物和现象的统一性在于其物质性即客观实在性。世界的统一性，是说世界的本原是物质，世界上繁多的事物和现象是在物质的基础上统一起来的。辩证唯物主义总结了哲学史上的唯物主义和唯心主义斗争的成果，对世界统一性问题作出了既是唯物的又是辩证的科学回答：（1）世界的统一性在于物质性；（2）世界的物质统一性是一种多样性的统一性；（3）世界的物质统一性是一种运动发展中的统一性。本题的正确答案是B选项。
点都是哲学基本问题的基本内容。恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。物质和精神何者为性的问题是区分唯物主义和唯心主义的标准。因此，本题的正确答案应是A选项。
33.【答案】D。解析：本题考查的知识点是物质与运动的关系。辩证唯物主义认为：物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切的变化和过程。物质和运动不可分：一方面，物质是运动的物质；另一方面，运动是物质的运动。设想没有运动的物质，是形而上学唯物主义的世界观；设想没有物质的运动，是主观唯心主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在一定的时空条件下的物质的运动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外，精神运动是物质运动的一种特殊形式。题干引用的材料在中国佛学里是人们熟知的掌故。这一掌故生动地说明了主观唯心主义运动观的本质特点。“仁者心动”中的“心”是中国哲学的一个范畴，心即精神，这里把物质的运动理解为精神的运动，否认了物质和运动的不可分性，是一种主观唯心主义的运动观。因此，本题的正确答案是D选项。
34.【答案】D。解析：本题考查的知识点是：“度”这一范畴的意义。唯物辩证法认为，世界上一切事物都具有一定的质和一定的量，都是质与量的统一体，反映特定质和特定量相统一的哲学范畴称为度，它是指事物保持其质的量的限度、幅度、范围及其数量界限，是与事物的质相统一的界限。把握度这一范畴有着重要的意义：首先，度是判断事物是质变还是量变的根本标准。事物在度范围内的变化是量变，超出度的范围的变化，就属于质变。其次，度又是实际工作中“适度原则”方法的理论依据，通常所说的“过犹不及”，“过”与“不及”的问题，就属于没有正确把握度。本题的正确答案是D选项。
35.【答案】A。解析：本题考核的知识点是：社会存在的内涵。社会存在最本质的方面是物质资料生产方式。把物质资料生产方式规定为社会存在的本质内容，已经把自然环境和人口因素部分地包含在内。进入生产过程中的人就是劳动者，而进入生产过程中的自然环境就是劳动对象，劳动者利用劳动资料作用于劳动对象便形成生产力；劳动者在生产中形成的人与人之间的关系就是生产关系。生产力和生产关系的统一构成了生产方式。其中，生产力是这一统一体中最革命、最活跃的因素。历史唯物主义明确地把社会存在同社会意识的关系问题看作是历史观的基本问题，认为社会存在是社会意识的基础和前提，是社会意识的客观内容和客观来源，社会存在的发展变化决定社会意识的发展变化。因此，本题的正确答案是A选项。
36.【答案】B。解析：本题考核的知识点是：社会意识的相对独立性。社会意识相对独立性的表现之一是社会意识和社会经济发展具有不平衡性。从理论上说，经济上发达的，其社会意识也应该是先进的，反之亦然，但事实上并非如此。历史上和现实中有些经济发展水平较高的和地区，其社会意识发展水平不一定是较高的，有些经济发展程度相对落后的和地区，有可能在思想领域超过经济上发达的和地区。因此，本题的正确答案是B选项。
37.【答案】B。解析：本题考查的知识点是哲学基本问题提出的依据。①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；②思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据；③思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。因此，思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。
38.【答案】C。解析：本题考查的知识点是关于质量互变规律的基本原理中对“度”的问题。量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度。度是关节点范围内的幅度，要把度和关节点、临界点区分开来。在实践过程中，要掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候，防止“过或不及”。
39.【答案】C。解析：本题考查的知识点是实践是认识的来源。题干的意思是说：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。考生要注意的是：对于认识来源于实践，不能作狭隘的简单化的理解。首先，认识来源于实践并不否认人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。其次，认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。
40.【答案】D。解析：本题考核的知识点是物质资料生产方式所体现的关系。物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产，是生产力和生产关系的统一，它包含了人与自然之间关系和人与人之间关系这两个方面。因此，本题的正确答案是D选项。

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41.【答案】C。解析：本题考核的知识点是历史事件与历史规律的特征。历史发展规律的重复性是通过一个个不同的历史事件体现出来的。由于每一个具体的历史事件都是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果，是一定时间、地点、人物等条件下发生的有重大历史意义的事件，它总是个别的、具体的、不可重复的，因此，不能因为社会历史规律的重复性而否认历史事件的具体性，得出历史事件重复出现的错误结论。该题的前提是正确的，但推论却是错误的，没有搞清楚社会历史规律的必然性和历史事件的偶然性之间的辩证关系。因此，本题的正确答案是C选项。
42.【答案】C。解析:本题考查的知识点是马克思主义哲学以实践为基础解决哲学基本问题。思维和存在的关系问题植根于人们的实践之中，是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。离开了实践，思维和存在的关系将变得不可思议，因为实践既是思维和存在辩证关系产生的根源，又是解决思维和存在之间矛盾的基础。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，即真正科学地、直接现实地解决主观和客观、思维和存在之间的矛盾，只能靠人们的实践活动。因此，本题的正确答案应为C选项。
43.【答案】A。解析：本题考查的知识点是对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，这是因为：（1）对立统一规律作为唯物辩证法的基本规律，深刻揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力，从根本上把辩证法和形而上学区别开来。（2）对立统一规律是贯穿于辩证法其他规律和范畴的中心线索，也是理解它们的关键。（3）对立统一的方法即矛盾分析法，是认识一切事物的根本方法。唯物辩证法是科学的世界观和方法论，矛盾分析法是唯物辩证法分析研究客观世界的基本方法和认识工具。
44.【答案】D。解析：本题考查的知识点是辩证法规律的作用。唯物辩证法是由一系列规律和范畴构成的科学体系。唯物辩证法的规律包括：对立统一规律，质量互变规律、否定之否定规律。它们各自在唯物辩证法中的地位和作用是不一样的，其中对立统一规律作为唯物辩证法的核心和实质，揭示了事物发展的内在动力和源泉，否定之否定规律揭示出事物发展的道路和方向，质量互变规律则揭示了事物发展的状态和形式。本题的正确答案是D选项。
45.【答案】B。解析：本题考查的知识点是真理的发展过程。真理是随着实践的发展而发展的。真理是主观性和客观性的统一，同时也是具体历史的统一。真理以客观事实为基础，并以科学知识为根据，而客观事实和科学知识都是永恒地运动变化发展着的，这就决定了人对它的把握是一个无限的过程。无论是自然界还是社会，都处于不断地运动变化的过程中，这种运动变化是无限的，永远不会表现为某种一成不变的最终形式。因此，本题的正确答案是B选项。
46.【答案】D。解析：本题考核的知识点是生产力的三要素。马克思指出，劳动是人和自然之间的物质变换即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。劳动以自然对象为前提，是人以自身的活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换的过程，是人类为了自身的需要改造、占有自然物的活动。它包含了劳动者及其活动，劳动资料和劳动对象三个基本要素。其中，人的劳动是生产中的能动因素，劳动资料和劳动对象的总和构成生产资料，是生产中不可缺少的物质条件。因此，本题的正确答案是D选项。
47.【答案】C。解析：本题考核的知识点是社会文明的形态及其地位。人类社会是经济、政治和文化形态的有机统一体，人类文明也是由物质文明、政治文明和精神文明有机构成的统一体。人们在改造客观世界的实践活动中形成的有益成果，表现为物质生产的发展和经济生活的进步，即是物质文明；在政治实践中形成的有益成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步，即是政治文明；在改造客观世界的同时改造主观世界中形成的有益成果，表现为精神生活的进步，即是精神文明。物质文明的发展在人类社会的发展中处于基础的地位，政治文明的建设为人类社会发展提供政治和法律，精神文明建设为促进社会发展提供精神动力、思想保证和智力支持。“三个文明”是互为条件、互为目的、互相促进的。因此，本题的正确答案是C选项。
48.【答案】B。解析：本题考查的知识点是唯物主义与唯心主义划分的标准。唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的两大基本派别。在世界统一性问题上，彻底的唯物主义和唯心主义者都承认世界具有统一性，所不同的是：唯心主义一元论主张世界统一于精神；而唯物主义一元论则主张世界统一于物质。关于世界的可知性，绝大多数哲学家都认为世界是可知的。但由于对世界本原问题的不同回答，可知论者对世界可知性的解释也是有根本区别的。唯心主义者把世界看成精神的产物，思维能够认识那一刻开始就已经是思想内容的内容。辩证唯物主义则认为，世界上没有不可认识的事物，只有已经认识和尚未认识的事物，是彻底的可知论者。关于意识有无能动性的问题，彻底的唯物主义和唯心主义都承认意识具有能动性，只是唯心主义者否认意识是人脑对客观存在的反映，片面地夸大意识的能动性，把意识的能动作用化；唯物主义者则坚持辩证的反映论，认为意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的。因此，A、C和D项都不是唯物主义与唯心主义划分的标准。而对两者进行划分的标准就是对世界本原问题的不同回答。凡是认为自然界、存在、物质是性的，思维、意识、精神是第二性的，就属于唯物主义阵营；凡是认为精神是性的，是世界的本原和物质，物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现，就属于唯心主义阵营。因此，本题的正确答案应是B选项。
49.【答案】D。解析：本题考查的知识点是古代朴素唯物主义的观点。杨泉的水一元论，认为水是根本。水里的混浊部分，下沉了就成为了土，水变为蒸汽，就成为了天。这种观点属于古代朴素唯物主义的观点。因此，本题的正确答案应为D。

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50.【答案】A。解析：本题考查的知识点是矛盾的相互转化。矛盾的同一性又称矛盾的统一性，是指矛盾内部对立面的双方在一定条件下相互依存和相互贯通的性质。矛盾双方的相互依存是指相互排斥的对立面的双方共处于一个统一体中，相互依存并且互为对方存在的前提条件。矛盾双方的相互贯通是指相互排斥的对立面的双方在一定条件下又相互渗透、相互转化。矛盾双方在一定条件下的相互转化是指向自己对立面的转化，而不是向别的东西的转化。
二、判断题
1.【答案】B。解析：旧唯物主义与辩证唯物主义都坚持反映论的原则，即承认人的认识是对于客观世界的反映，这就是说，都承认客观世界是可以认识的。因此，是否承认客观世界的可知性，不是旧唯物主义和辩证唯物主义的根本区别。它们之间的根本区别在于：
（1）旧唯物主义不懂得社会实践对认识的决定作用；而辩证唯物主义则把实践引进到认识中来，承认实践对于认识的决定作用。
（2）旧唯物主义的反映论是机械的形而上学的反映论；而辩证唯物主义则把辩证法同认识论紧密地结合起来，使得认识论发展成为能动的、革命的反映论。
（3）旧唯物主义的认识论满足对于世界的解释和说明；辩证唯物主义的认识论则不仅说明世界，而且把认识世界和改造世界统一起来。
2.【答案】B。解析：人类的个历史活动是物质资料的生产。
3.【答案】B。解析：哲学是对自然科学、社会科学、思维科学知识的概括和总结，是以这些具体科学为基础的；它不是具体科学的总和，所以“哲学是科学之科学”的观点是错误的。
4.【答案】A。解析：“心诚则灵，心不诚则不灵”的说法,是一种夸大心理因素作用的唯心主义观点。
5.【答案】B。解析：科学实践观的创立是马克思主义哲学实现革命变革的关键。
6.【答案】B。解析：唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于世界本原问题。
7.【答案】B。解析：哲学的党性是指在世界观上坚持唯物主义还是坚持唯心主义,这里一定要把哲学的党性与哲学的阶级性区分开来。哲学的党性与哲学的阶级性是既有联系又有区别的,哲学的阶级性是指在阶级社会中,哲学从属于一定的阶级,为一定的阶级服务。哲学的党性是其阶级性在理论上的反映。
8.【答案】B。解析：必然王国与自由王国，是必然与自由这对范畴在社会历史领域的具体运用和体现。必然王国指人们受盲目必然性的支配，主要是受自己所创造的社会关系的奴役的一种社会形态；而自由王国是指人们摆脱了盲目必然性的奴役，成为自己社会关系的主人，从而也成为自然界的主人和自己本身的主人这样一种社会状态。由二者各自的含义可知应是社会发展的两个不同状态。
9.【答案】B。解析：否认思维和存在具有同一性的哲学是不可知论。
10.【答案】B。解析：地理环境是与人类社会所处的位置相联系的各种自然条件的总和。如气候、土壤、山脉、河流以及动物和植物等等，它是社会存在和发展的必要条件。人类社会不能离开地理环境而独立存在，人类必须通过劳动从地理环境中获得必要的物质生活资料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人类社会的存在和发展。因此，题干的观点是唯物史观的正确观点。
11.【答案】B。解析：物质资料的生产方式包括物质生活资料的生产和生产资料的生产，是生产力和生产关系的统一，它包含了人与自然之间的关系和人与人之间的关系这两个方面。
12.【答案】A。解析：承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现：马赫主义认为真理是“思想形式”，“是社会组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们的共同错误都是否定客观真理的存在。
13.【答案】A。解析：“劳动是理解社会发展史的钥匙”，这是马克思主义创始人关于劳动在人和人类社会形成与发展过程中起决定作用的科学论断。它包括如下的含义：（1）劳动不仅创造了人和人类社会，而且是人类社会赖以存在和发展的基础。（2）劳动是人们全部社会关系形成和发展的基础。（3）劳动是人类社会历史的起点，在劳动这个最初的也是最基本的社会实践中孕育着社会有机体发展的一切萌芽。
14.【答案】B。解析：实践的观点是马克思主义认识论首要的和基本的观点。实践产生理论、检验理论、推动理论发展。
15.【答案】B。解析：识别一个事物是新事物还是旧事物，最根本的是要看它是否同历史发展的必然趋势相符合，而不能只看它出现的时间上的先后，也不能以形式上是否新奇为依据，得到大多数人认可的也未必就是新事物。
16.【答案】B。解析：唯物辩证法作为一种哲学理论，是关于世界普遍联系和永恒发展的学说，揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律。普遍联系和永恒发展是辩证法的总特征。

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17.【答案】A。解析：意识的个体差异使意识带有明显的主观的印记。造成意识个体差异的原因是多方面的，有先天素质方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天实践方面的原因，如实践经验、社会环境、阶级立场、原有的认知定势或结构等，其中主要的原因还在于后天实践的不同。无论是由于人们生理素质的差异，还是由于社会经验、经历的不同，个体意识的差别虽然是主观的，但其产生根源却是客观的。这些差异都可以而且必须用物质的过程（社会的和生理的）去说明。
18.【答案】A。解析：社会形态是标志着社会具体存在形式的范畴，指同生产力发展一定阶段相联系的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。
19.【答案】B。解析：任何一种联系总是在一定条件下的联系。联系的普遍性是无条件的，而联系的特殊性是有条件的，即指具体条件下的联系。条件是指与某一事物相关联的、对它的存在和发展发生影响的诸要素的总和。简单地说，同某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的因素就是这个事物的条件。一切事物的存在和发展都是有条件的是一种辩证唯物论的观点。
20.【答案】B。解析：实际工作中害怕矛盾、回避矛盾违背了矛盾的普遍性原理。
三、多项选择题
1.【答案】ABC。解析：Ａ项强调了矛盾是对立的统一，同时包含差异，不能因为存在同就否认不同。Ｂ项则强调了事物是由矛盾对立的双方构成的。C项说明事物是由对立的双方构成的，其变化与发展也是由对立面而引起的。Ｄ项把必然性化了，因此不是辩证法的观点。
2.【答案】BCD。解析：正确回答此题，关键是要明确发展的实质的含义。辩证法所讲的发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。因此，只有ＢＣＤ体现了新事物代替旧事物。而Ａ项只是说明了矛盾以及矛盾的转化。
3.【答案】CD。解析：辩证的否定观认为，肯定包含否定，否定也是包含肯定的。因此只有ＣＤ两项是应该选择的答案。
4.【答案】ABD。解析：C项体现质量互变原理。故选ABD。
5.【答案】ACD。解析：矛盾普遍性与特殊性的关系是对立统一规律中重要的知识点。二者的关系经常以不同的方式进行考查。它们之间的关系不是整体与局部的关系。
6.【答案】AC。解析：BD两项不是否认必然与偶然的辩证关系而出现的错误观点。唯心主义先验论是一种唯心主义的认识论观点，主要是说，人的认识先于经验，是人的认识自生的。形而上学不变论否认事物是运动变化的，因此也就谈不上运动变化的趋势问题。而必然性与偶然性的关系揭示的是事物运动变化的趋势问题。因此，不应选择BD两项。
7.【答案】ABC。解析：考生容易忽略C项，而又误选D项。题干的话，确实表明了思维与存在具有同一性，这是哲学基本问题的第二方面含义，如果直接考这个内容，考生较容易答出来，而放在选项时，就可能没有考虑到这个知识点。所以一定要把每一个基本原理融会贯通地掌握，并善于综合地运用知识。D项之所以不应选，因为意识并不是来源于大脑，而是来源于客观世界。
8.【答案】BC。解析：此题有些考生容易把A项也选上。A项不是唯心主义的观点，恰恰是一种辩证唯物主义的观点。表明意识的能动作用，可以创造出原来客观世界不存在的东西。
9.【答案】ABD。解析：此题考查考生对主观世界与客观世界辩证统一关系的理解。C项是唯心主义观点，故不选C项。
10.【答案】ABCD。解析：自在世界与人类世界的关系是建立在人类实践基础上的辩证统一关系。四个选项都是正确表述。
11.【答案】CD。解析：纸上谈兵和水中捞月都是片面强调了主观意识的作用，C项强调了意识的能动性，D项既肯定了物质的决定作用,又强调了意识的能动性。所以应选后两项。
12.【答案】CD。解析：考生只要掌握哲学基本问题的内容，此题一看，就可以首先判定只有两项才是可选项。即C、D才是哲学基本问题的内容。
13.【答案】AB。解析：这道考查的知识点是唯心主义的实质。唯心主义不论其表现形式如何，都是承认精神是性的，精神决定物质。因此A、B两项是应选项。不可知论不是唯心主义的共同观点，因为大多数唯心主义者也都是可知论。D项是客观唯心主义的观点，不属于唯心主义的共同特点。
14.【答案】BCD。解析：马克思主义中国化，不等于说马克思主义就是中国哲学。
15.【答案】BCD。解析：现代西方两大思潮——科学主义和人本主义都是反马克思主义的，因此对待现代西方哲学不能采取支持一种思潮，反对另一种思潮的方法，而应该批判地吸收其合理的因素。
16.【答案】ACD。解析：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，其涵义比较简单，只需理解识记即可，这里不再赘述，选项ACD均为其内容，B项明显错误。　　

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17.【答案】ABC。解析：世界观是指人们对整个世界的看法和观点,而方法论是指在一定世界观指导下所形成的观察事物、解决问题最一般的方法和原则。世界观中包含方法论,方法论中渗透着世界观。所以,世界观与方法论是一致的。
18.【答案】BC。解析：对思维与存在有无同一性，即思维能否认识现实世界的问题的不同回答，是区分可知论和不可知论的标准，唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家认为世界是可知的，有些唯心主义哲学家认为世界是不可知的，或思维只能认识现象，不能认识事物的本质。
19.【答案】ABD。解析：马克思主义哲学把物质与意识的关系置于实践的基础上，克服了旧唯物主义的形而上学性，彻底驳倒了唯心主义，实现了唯物主义与辩证法的高度统一和唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的有机统一，使马克思主义哲学成为彻底的唯物主义一元论哲学，是哲学史上的革命性变革。
20.【答案】BCD。解析：在哲学史上大多数哲学家包括一些唯心主义哲学家都认为思维能认识存在,即都是可知论。而只要承认思维能认识存在,也就必须承认思维能正确认识存在,这是一致的。所以在回答思维能否正确认识存在的问题上,唯物主义都是肯定的回答,而有些唯心主义做出肯定回答,有些则不是。由于不可知论否认世界的可知性,当然也就否认思维能正确认识存在。　
21.【答案】CD。解析：自19世纪上半叶德国古典哲学终结以来至今一百多年中，在欧美各国产生和流传的资产阶级哲学流派，主要有科学主义和人本主义两种思潮：以实证主义和逻辑实证主义为代表的科学主义，推崇科学知识，认为只有自然科学才是真正的科学，贬低人文科学；以叔本华、尼采的唯意志主义和存在主义为代表的人本主义则反对科学和理性，提倡非理性主义，把科学技术作为当代人的“非人化”的根源而予以批判。
22.【答案】ABC。解析：古代朴素唯物主义用水、火、气、土等具体实物作为世界的本原，承认世界由运动变化的物质组成，物质之间存在对立、斗争和相互转化。它坚持从自然界自身去说明自然界是有进步意义的，但也具有自发性、直观性、猜测性等缺陷。选项D机械性是机械唯物主义的特点。
23.【答案】ABCD。解析：现代西方哲学主要有科学主义和人本主义两种思潮。马克思主义哲学反对科学主义，但重视科学精神，反对抽象人本主义，但重视人文精神。马克思主义哲学注意到现代西方哲学中某些合理的有启发的东西，力求在当代科学技术的基础上，使科学精神与人文精神达到更完美的统一。
24.【答案】ABCD。解析：人本主义是现代西方哲学中的主要流派之一，以叔本华、尼采的唯意志主义和存在主义为代表，其核心思想是反对科学和理性，提倡非理性主义，认为意志是万物的本原和墓地，生命本身是权利意志，把科学技术作为当代人的“非人化”的根源而予以批判，提倡超人哲学，在社会和人生态度上提倡悲观主义。
25.【答案】AC。
26.【答案】ABC。解析：客观唯心主义把某种脱离物质，脱离任何个人的意识变成独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。本题ABC都符合客观唯心主义的特点，所以都选。而D主张物质世界是主观精神的产物，属于主观唯心主义的观点，不能选。
27.【答案】AD。解析：选项BC都是客观唯心主义的观点。
28.【答案】ABD。解析：马克思主义哲学的产生，使哲学的对象、内容和作用都发生了革命性的变革，成为哲学发展史上的里程碑，成为真正科学的世界观和方法论。
29.【答案】BCD。解析：本题不难选择，选项BCD均为科学技术发展对马克思主义哲学的影响，选项A错误。
30.【答案】ACD。解析：科学主义和人本主义是现代西方哲学中的两种主要思潮，两者虽然都有合理的思想和内容，但都是(包括现代实用主义)从研究者本人的主观愿望、好恶出发有取舍地研究客观现实，最终都滑向了唯心主义。