中医学专业知识：中医基础理论之藏象学说
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藏象学说，即是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。藏象学说，在中医学理论体系中占有极其重要的地位，对于阐明人体的生理和病理，指导临床实践具有普遍的指导意义。
藏象学说，是以脏腑为基础。脏腑，是内脏的总称。按照脏腑的生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑三类：脏，即心、肺、脾、肝、肾，合称为“五脏”;腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，合称为六腑。奇恒之腑，即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞(子宫)。
五脏的共同生理特点是化生和贮藏精气;六腑的共同生理特点，是受盛和传化水谷;奇恒之腑，即是指这一类腑的形态及其生理功能均有异于“六腑”，不与水谷直接接触，而是一个相对密闭的组织器官，而且还具有类似于脏的贮藏精气的作用，因而称为奇恒之腑。
藏象学说的形成，主要有三个方面：一是古代的解剖知识。二是长期来对人体生理、病理现象的观察。三是反复的医疗实践，从病理现象和治疗效应来分析和反证机体的某些生理功能。
藏象学说的主要特点，是以五脏为中心的整体观。这上个整体观，主要体现在：
以脏腑分阴阳，一阴一阳相为表里。脏与腑是一个整体。如心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱以及心包与三焦相为表里。一脏一腑相为表里的主要依据是，经络循行路线的阴阳相对和相互络属;某一脏与某一腑之间在生理功能上的紧密联系。
五脏与形体诸窍联结成一个整体。五脏各有外候，与形体诸窍各有特定的联系。按照藏象学说的理论，心，其华在面，其充在血脉，开窍于舌;肺，其华在毛，其充在皮，开窍于鼻;脾，其华在唇四白，其充在肌，开窍于口;肝，其华在爪，其充在筋，开窍于目;肾，其华在发，其充在骨，开窍于耳和二阴。
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